Don Juan Tenorio del español José Zorrilla, es una recreación “moderna” del clásico El burlador de Sevilla de Tirso de Molina. Escrita en el siglo XIX, la obra tiene la virtud de ser la versión más popular del estereotipo que la tradición ha creado del travieso y vanidoso personaje.

Yerma, que significa tierra infecunda, es una mujer campesina cuyo fin primordial en la vida es procrear; no hay cabida para ninguna otra cosa incluyendo el amor, y es aquí, en esta insensibilidad amorosa, donde está la clave de su esterilidad…

No hubo términos medios para la sociedad y la crítica literaria, que en su momento llegaron al extremo con Henrik Ibsen: sus obras, explosivas en ideas de índole social, fueron condenadas o ponderadas sin medida. Casa de muñecas, clásico del teatro universal, lo fue especialmente.

Es, sin duda, la obra maestra de Sófocles y muestra la fatalidad que convierte a Edipo en asesino de su padre y esposo de su propia madre.

Cuento tradicional adaptado por Maga Villalón, donde el final el lobo se transforma en vegetariano al introducirle en su vientre verduras.

Contiene:

• Cuento compuesto por 17 laminas a color.
• Mide 29,8 cms x 42 cms aprox.

Cuento tradicional adaptado por Maga Villalón. 

Contiene:

• Cuento compuesto por 16 laminas a color.
• Mide 29,8 cms x 42 cms aprox.

Las láminas “Mitos y Leyendas de Chile”, es un proyecto cultural creado por la necesidad de transmitirles a nuestros niños y niñas los valores y enseñanzas que estos relatos fundacionales nos proporcionan.  Esta colección de narraciones propias de nuestro patrimonio, se presenta por medio de hermosas ilustraciones y textos desarrollados por nuevos talentos chilenos.Al ser un material impreso en gran tamaño para formato kamishibai, permite rescatar el elemento clave de los mitos y leyendas, como es la oralidad.

En este poema, en formato Kamishibai bilingüe castellano-mapudungun, el poeta Elicura Chihualaf Nahuelpán actual Premio Nacional de literatura 2020 nos narra acerca de su infancia, transcurrida en la región de la Araucanía, en una casa azul rodeada de bosques, llena de cantos y cuentos de sus padres y abuelos en atardeceres al calor del fogón.

Las láminas “Mitos y Leyendas de Chile”, es un proyecto cultural creado por la necesidad de transmitirles a nuestros niños y niñas los valores y enseñanzas que estos relatos fundacionales nos proporcionan.  Esta colección de narraciones propias de nuestro patrimonio, se presenta por medio de hermosas ilustraciones y textos desarrollados por nuevos talentos chilenos.Al ser un material impreso en gran tamaño para formato kamishibai, permite rescatar el elemento clave de los mitos y leyendas, como es la oralidad.

"El cine es una atracción que ha perdurado a través de los años. Grandes y chicos encuentran en el séptimo arte gran diversión. En estas páginas, los niños aprenderán cómo eran las primeras películas y cómo se hacen las películas en la actualidad.

Contiene:
• Teatro madera de 45 x 39 cm

El drama aparece dividido en dos distintos planos que coinciden pero no se funden: el plano realista de la comedia «de capa y espada» y el fantástico-simbólico del «auto sacramental»

El conflicto entre familias es el obstáculo que deben enfrentar dos jóvenes enamorados; a pesar de su amor rebelde no podrán superar la crueldad y fatalidad de su destino.

La Celestina reúne la tradición inspirada en los modelos antiguos de caballería, y más atrás nutriéndose de los comediógrafos latinos Terencio y Plauto, logrando cristalizar el realismo característico del Renacimiento. Su fusión de épocas y estructuras literarias, la convierten en una obra indispensable en la literatura universal.

El sí de las niñas, es una obra teatral de Leandro Fernández de Moratín, estrenada el 24 de enero de 1806 en Madrid, España, y representada hasta la cuaresma de ese mismo año. Se trata de una comedia en prosa dividida en tres actos que llegó a ser prohibida por la Inquisición.

Más que la anécdota dramática de un pacto con el diablo, el Fausto enseña el poder seductor, la tentación disfrazada de virtud que el mal ejerce para desviar el camino.

Con seguridad, la figura del príncipe danés no es shakespereana: emerge de una leyenda nórdica de la Alta Edad Media y aparece relacionada en la Historia Dánica por Saxo Grammaticus, erudito danés, en 1514. El cuentista François Belleforest, en sus Histoires tragiques, obra impresa en 1570, hace la primera adaptación al francés.

Una simple boda campesina se convierte en el tema trágico de Bodas de Sangre…